Enamorarse seri­a entregarse a un acontecer unico, por eso nunca cerca de la infidelidad

Enamorarse seri­a entregarse a un acontecer unico, por eso nunca cerca de la infidelidad

Aunque todo esto se dirige an una humano sola y solo an ella. En el extremo no importa quien sea, sino que con el enamoramiento nace la fuerza terrible que tiende a nuestra fusion y realiza a cada uno sobre nosotros insustituible, unico de el otro. El otro, el amado, se convierte en aquel que no puede ser sino el, el absolutamente particular. y lo cual sucede aun contra nuestra voluntad y no obstante a lo largo de demasiado lapso seguimos creyendo que podri­amos pasar falto el y encontrar esa misma dicha con la alma distinta.

En el estado inaugural directamente se goza de la eternizacion del presente

No obstante no seri­a asi, basta la corto separacion para volvernos a confirmar que el novio seri­a portador sobre alguna cosa inconfundible, algo que todo el tiempo nos falto asi­ como que se ha revelado por mediacion de el y que carente el novio nunca podremos volver a dar con. y usualmente inclusive podri­amos identificar un adorno: las manos, el modo del seno, un pliegue de el cadaver, la voz, cualquier cosa, que representa, simboliza su disparidad y su unicidad. Es el «signo», el «carisma». El eros, la sexualidad extraordinaria, es monogamo.

Los fabricados, por lo identico, nos demuestran que nuestra sexualidad se manifiesta de modo habitual, cotidiana y de modo extraordinaria, discontinua. La sexualidad ordinaria, igual que el consumir y el beber, nos acompana cuando nuestra vida Trabaja de forma homogenea, igual que el tiempo lineal de el reloj. La sexualidad extraordinaria aparece, en cambio, en los instantes en que el impulso vital busca nuevos asi­ como diferentes rutas; entonces la sexualidad se convierte en el medio con el que la vida explora las fronteras de lo viable, las horizontes sobre lo imaginario asi­ como la natura el estado naciente.

Esta sexualidad esta vinculada a la inteligencia asi­ como la fantasia, el entusiasmo, Ia emocion, fundida con ellos. Aunque su natura seri­a la sobre trastornar, transformar, romper los lazos precedentes. El eros resulta una potencia revolucionaria pero limitada a dos individuos; asi­ como en la vida, se llevan a cabo pocas revoluciones. Por esto tiempo la sexualidad extraordinaria no puede manejarse Conforme nuestro deseo, sino que bio y es por eso riesgosa. Con el fin de nosotros es una continua aspiracion y la causa sobre permanente nostalgia pero la tememos. Para defendernos sobre ella usamos la misma termino Con El Fin De indicar el eros y la sexualidad cotidiana, o sea el comer y el beber de el sexo, sobre lo que hacemos indagaciones demoscopicas de retornar a revelar siempre las mismas cosas, cosas que Ahora sabemos pero que nos tranquilizan por motivo de que nos dicen que tambien las otros viven la misma «miseria sexual», en otras palabras, nuestra misma cotidianeidad.

Aunque las indagaciones tambien sirven de enganarnos. y lo hacen indicandonos la posibilidad sobre aumentar nuestra felicidad pasando, por ejemplo, de cuatro a diez relaciones sexuales, semejante oportunidad mas largas asi­ como lo cual es lo estimulante con gente distintas. Enganarnos porque, cuando nos movemos dentro sobre la sexualidad ordinaria, tener relaciones con la misma persona o con bia nada. Quien lo ha probado lo sabe, porque en general lo ha probado justamente cuando queria sustituir a la sola humano que, por si sola, hubiera podido ofrecerle el conjunto asi­ como la paz de esos instantes de tiempo que, subjetivamente, son instantes de eternidad.

y lo cual acontece en instantes particulares, que son las del enamoramiento asi­ como de el amor entusiasta, total

Acostumbrados igual que estamos a calcular cada cosa con el patron del tiempo corporal del reloj, olvidamos que en la sexualidad extraordinaria del apego el lapso seri­a diferente. En el budismo japones, de indicar las dos maneras sobre vida dichoso se utilizan las expresiones nin asi­ como ten. El nin seri­a el mundo de la paz y mejores sitios legГ­timos de citas brasileГ±as la calma cotidiana, el ten el momento extraordinario de la sentimiento y el apego. Por tanto el nin seri­a alegria, asi­ como un aniversario sobre nin corresponde a un ano sobre un ambiente carente serenidad. Aunque un fecha sobre ten corresponde a mil o diez mil anos de lapso. y cuando perdemos nuestro apego la espera de la hora se convierte en la espera de anos de vida o de siglos, y la nostalgia del instante sobre eternidad nos acompana siempre.

La trato sexual se convierte por lo tanto en un anhelo de quedar en el cuerpo del otro, un vivirse asi­ como un ser vivido por el novio en una fusion corporea pero que se prolonga como ternura por las debilidades del amado, sus ingenuidades, las defectos, las imperfecciones. Entonces logramos amar Incluso la herida de el transfigurada por Ia dulzura.

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